印度的”旃荼罗“(贱民) -

发表日期:2020-10-17 | 来源:春天健康养生短信

2016年09月03日10:21 编辑:传奇养生网

印度的”旃荼罗“(贱民)

贱民”,又称旃荼罗(Dalit)。是印度和尼泊尔(卡斯人和廓尔喀)种姓制度的一种分类,主要以不可接触性为其特征。

 

 

“贱民”的组成很广泛,占印度总人口的15%,达1.7亿人(另在尼泊尔有约450万,巴基斯坦约200万)。贱民在传统的印度社会中只允许做被认为是非常卑贱的行业。这些行业包括以下几种:

扫街及清洁旱厕
理发
鞋匠
皮革加工
洗衣服
捕鱼
丧葬
从事缝纫

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贱民的来源迄今未有定论:他们可能是南印度人来到印度次大陆以前的原住民,也可能是罪犯,也可能是犯了事的战俘,甚或是不理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其后人(逆婚)。值得注意的是,不论男女双方原来的种姓为何,只要其中一方为贱民,其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具有宗教性,与死亡、排泄物、血污有关。印度教从未承认他们是印度教徒,因他们不是再生族。

印度的贱民地位非常的低,他们被视为不可接触的人,绝对严格禁止与其他种姓接触,甚至常常发生贱民因接触其他种姓而被虐待甚至杀害的事情。

 

 

东晋高僧法显曾经游历天竺,其游记《佛国记》中记载:“旃荼罗名为恶人。与人别居,若入城市则击木以自异。人则识而避之,承德到哪里看癫痫病好不相唐突。国中不养猪鸡,不卖生口。市无屠店及沽酒者,货易则用贝齿。唯旃荼罗、渔猎师卖肉耳。”

由于这种贱民制度的严苛,使不少被划为贱民的人过着苦不堪言的生活。身为贱民,亦阻止了其他人与他们接触的机会。在印度,有报告一位女子只是因为向一位达立特人给了一杯水,而被家公家婆带到河里脱光衣服,并被送到庙里接受酷刑和悔过。因此,圣雄甘地当年争取印度独立的其中一个条件,就是要废除种姓制度。

 

 

印度独立后,政府推行废除种姓制度的政策,在法律上或理论上,“贱民”已享有平等公民权,如印度议会便有规定需拿出一定名额给贱民出身的议员。然而,这在印度次大陆上已有数千年的恶习,导致至今在印度仍有少数人对贱民存有偏见(但实际上是针对所有“穷人”之歧视,而非针对特定种姓),而逼使这些人前往外国谋癫娴病能治好么生。在印度独立之前,贱民完全没有机会接受任何教育。即使现在仍存在着贱民在街上也不可以穿着鞋子,在任何地方也必须站立,即使周围有很多空的座位的情况。曾有例子报道,有人因为航班上有贱民而拒绝登机,导致飞机延迟起飞。

虽然贱民阶层备受歧视,常常得不到接受教育的权利,但也涌现了不少知名人士和国家栋梁,如:

 

          

             B. R. Ambedkar,印度宪法之父

 

  石家庄羊癫疯医院哪好;                   

 

                    Ayyankali,贱民阶层的领导人,政治家

 

   Rettamalai Srinivasan。政治家,人权活动家。

 

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